На ПМЭФ философ Александр Дугин торжественно объявил, что молодёжь наконец‑то нашла спасение — и нет, это не новый смартфон, а фрикшн‑максинг. Да‑да, тот самый тренд, где люди добровольно отказываются от удобств, чтобы почувствовать… что именно? Видимо, вкус настоящей жизни — или хотя бы вкус еды, которую они сами приготовили вместо того, чтобы заказать с доставкой.

Великий отказ: от такси к пешим прогулкам, от соцсетей — к одиночеству

Фрикшн‑максинг — это когда вы сознательно усложняете себе жизнь:

• вместо такси идёте пешком (чтобы прочувствовать асфальт подошвами и успеть пожалеть о своём выборе);
• готовите ужин сами (потому что «аутентичность» важнее «я устал после работы»);
• отключаете соцсети (чтобы наконец‑то заняться… чем? Помедитировать на стену?);
• отказываетесь от онлайн‑шопинга (чтобы лично постоять в очереди за носками).

Дугин, разумеется, назвал это не «самоистязанием ради хайпа», а «поиском опоры в собственном бытии». Звучит солидно, правда?

В беседе с «Лента.ру» философ рассыпался в комплиментах и другим новомодным трендам:

• «избингу» — когда вы уезжаете в деревню, чтобы жить без Wi‑Fi, кофе‑машины и нормального душа. «Ах, эти бревенчатые стены! Ах, эти комары размером с квадрокоптер!»;
• «монастырингу» — кратким паломничествам в монастыри, где можно послушать проповеди о смирении, а потом вернуться в город и рассказать всем, как вы «перезагрузились».

«Уйти в монастырь, противодействовать технологической цивилизации, искать опору в собственном бытии — это прекрасно. Это можно назвать трендом, поиском трудностей, а можно — просто сохранением человеческого достоинства», — глубокомысленно изрёк Дугин.

Видимо, человеческое достоинство теперь измеряется количеством добровольно перенесённых неудобств. А если вы ещё и поститесь — то вообще почти святой (ну или просто голодный).

Статистика против здравого смысла: почему миллениалы бегут в избы?

О, у нас есть цифры! Летом 2025 года спрос на «избинг» вырос на 23 % по сравнению с прошлым годом. И кто же эти герои, готовые променять кондиционер на печь, а Netflix — на треск дров? Миллениалы (35–44 года) — целых 46 % пользователей таких сервисов.

Почему? Возможно:

• устали от работы и хотят «простоты» (но только на выходные);
• поняли, что инстаграм‑сторис из избы набирают больше лайков, чем фото из модного кафе;
• решили, что если не могут победить технологическую цивилизацию, то хотя бы сделают селфи на фоне стога сена.

О религии, «опиуме для народа» и поисках смысла

А теперь к главному. Дугин говорит о «сохранении человеческого достоинства» в эпоху технологий. Но давайте будем честны:

• Религия давно превратилась в модный аксессуар — как йога или смузи с хлореллой. Поехать в монастырь «перезагрузиться» — это не вера, а глэмпинг с духовным флером.
• «Опора в собственном бытии» — звучит красиво, но на деле означает: «Я не хочу разбираться с проблемами, поэтому буду медитировать на свечу в избе без отопления».
• Бог? Простите, но его нет. А если и есть, то он точно не следит, сколько вы прошли пешком вместо того, чтобы взять такси.
• Опиум для народа — вот что такое эти духовные поиски, упакованные в тренды. Вместо того чтобы менять систему, люди меняют локацию: из офиса — в избу, из соцсетей — в молитвенник.

Вывод с сарказмом

Итак, что мы имеем:

• Молодёжь отказывается от удобств, потому что «технологии нас порабощают» (но телефон с камерой всё равно берёт с собой — иначе какой смысл?).
• Миллениалы едут в избы, чтобы «замедлиться» (а потом выкладывают сторис с подписью «Я в гармонии с природой» — 15 фильтров, геотег).
• Философы называют это «поиском человеческого достоинства» (а скептики — «дорогостоящим эскапизмом»).
• Религия подаётся как терапия (но без гарантий излечения).

Может, вместо того чтобы бежать в монастырь или печь хлеб в деревенской печи, стоит просто… нормально отдохнуть? Без трендов, без пафоса, без поиска «опоры в бытии»? Но нет — это было бы слишком просто. Куда интереснее усложнять себе жизнь, а потом гордиться этим.

Моё мнение по поводу горячей воды Дугина